Und So Weiter 3: Kaffeestunde

Bild von Germany.info

An Freitag bin ich auch in die Kaffeestunde gegangen. Es war besonders lecker Freitag, weil St. Patrick's Day kommt heute: gab es grüne Kuchen, netten Gebäck und, natürlich, starkes Kaffee. Weniger Leute sind heute gekommen, als andere Woche, aber habe ich trotzdem eine sehr gute Nachmittag dort verdient. Ich habe mit einem Englischen Mann gesprochen, der in Österreich als ein Junger gewohnt hat. Er hat mich empfohlen, nach Deutschland zu fahren (und ich, natürlich, habe gesagt "Ja, sicher!"). Ich habe auch mit einem anderen Student gesprochen, der in der Schweiz studiert hat. Er hat einen starken Akzent gehabt, also haben wir zusammen über unterschiedliche Akzente unterhalten. Schweizer Deutsch hat immer wie Scottish English für mich geklungen, und ich habe so gesagt. Es ist immer eine gute Idee, auf dieser Weise Deutsch zu sprechen und Unterhaltung zu üben.

Und So Weiter 2: Cobra Verde

Bilder von jackfilmreviews.blogspot.com, brooklynvergan.com und www.divxclasico.com

Cobra Verde ist ein sehr dunkles, wahnsinniges Film von Werner Herzog, das handelt von Sklaverei in Brasil und Afrika. Klaus Kinski spielt die Hauptfigur da Silva, ein Mann der in dem brasilianischen Hinterland wohnt und sein Auskommen als ein Räuber macht. da Silva lernt ein Baron kennen, der eine Plantage besitzt; der Baron bieten da Silva einen Job als Vollstrecker an, und bald arbeiten sie zusammen. Alles gut bis da Silva werbt die Töchter des seines Chef ab, und der böser Mann ihn nach Afrika befördern, um den Sklavenhandeln zu offen. Dort findet er eine grausame Welt heraus, darin ein wahnsinnige König erbeutet ihn und er erlebt viele Dinge, die seine Sklaven ertragen müssen. 

Cobra Verde macht eine sehr effektive Kritik von Sklaverei. Die Ereignisse werden immer gruseliger, als das Film lauft. Bis Ende wir fragen uns, wie jeder Mann in Geschichte diese schreckliche Dinge machen konnten. Ich freue mich sehr an dieses Film, obwohl er ein Alptraum war. 

Fortsetzungsroman: Kapitel 12

In der Zwischenzeit durchsuchten Anna und Fritz sehr stark nach diesen Fachblatt, weil sie wussten noch nicht, dass Nathan es zerstörte. Sie hatten Annas Vater darüber fragten, aber er war vorhersehbarerweise unklar. "Sie Kinder sind zu neugierig," er sagte. "Sie wollten zu viel wissen. Diese Dinge sind für Erwachsene: Lieb, Tot, und so weiter. Haben sie keine Spielzeuge, mit wen sie den Nachmittag verbringen können? Gehen Sie weit weg; ich habe wichtige Arbeit zu machen."

Anna seufzte. Als sie ein Kind war, hatte sie gedacht, dass ihrer Vater sehr erschreckend war; jetzt, glaubte sie dass er nur ein trauriger, langweiliger und vielleicht ein bisschen einsamer Mensch war. Wusste er nicht, dass sie jetzt eine Detektivin war? Und warum war er so ruhig, wenn immer mehr Körper fielen, als wie einer gruseliger Regen? Trotzdem, sie und Fritz konnten kein Fachblatt von ihm bekommen; er war am stursten, also dachten sie, dass er wahrscheinlich dieses Fachblatt kein mehr sowieso hatte.

Zwei oder drei Tage später, nach sie viele Falsche Ideen gehabt hatten und noch keines Fachblatt fanden, ruhten sie zusammen aus und schliefen sie ein bisschen auf des Sofa des Fritz ein. Detektiv Arbeit war anstrengend, also waren beide Kinder tief in Schlaf. Plötzlich fühlte Fritz ein Hand auf seiner Kopf. Er glaubte zuerst, dass es nur Anna war, aber der Hand war auch unheimlich Kalt, als wie Eis. Plötzlich schaute er hinauf; dort, oben dem Sofa, war Fritz's Tante Greta, mit einem verfluchten, gemangelten Bauch.

"Tantchen!" Schrie er. "Was ist los? Warum sehen Sie so schlecht aus? Sind Sie ok?"

"Nein," Sie antworte. "Ich bin eine Geister; ich bin sehr, sehr Tot. Böse Leute versuchen jetzt uns Schmieds zu toten. Sie und Anna müssen mit mir nach Norwegen fliegen, damit niemand sie als hässlich als mich macht."

"Ja, natürlich," sagte Fritz. "Aber wer sind diese böse Leute? Wir sind nettes Volk; wer möchten, uns so schlecht zu schmerzen?"

Jetzt Tante Greta seufzte. "Kind," sagte sie "Hast du Zeit? Ich soll dir die ganze Geschichte erzählen..."

Jakob der Lügner

Bild von dokuwiki.noctrl.edu

"Jakob der Lügner" war ein sehr trauriges Film über ein jüdischer Mann, der unter Nazism in Poland gewohnt hat. Dieser Mann, heißt Jakob, hat geglaubt, dass die Russen die Deutsche fast im Krieg besiegt haben. Deshalb hat er viele Leute in seinem Ghetto erzählt, dass sie Freiheit bald bekommen werden. Auf dieser Weise hängt das Film von eine harmlose Lüge ab: Jakob hat falsch gesagt, dass er ein verbotenes Radio hatte, damit er seine Gemeinschaft neue Hoffnung geben konnte. Am Ende gehen alle die jüdischer Leute trotzdem ins Konzentrationslager, und wir fragen uns: war Jakob moralisch, als er keine Wahrheit gesprochen hat? Und kann eine Lüge jemals moralisch sein?

Das Film ist auch in der DDR gedreht worden, und ich frage mich, ob dieser politischer Kontext die Handlung oder den Stil betroffen hat. Was ist der einzigartiger Ausblick über Faschismus, den kommunistische Leute in Ostdeutschland anbieten konnten? Auf welche Weise kann man sagen, dass dieser Ausblick unterschiedlich ist, von der Amerikanischen, Westdeutschen oder sogar Kapitalistischen Ausblick, den wir schon kennen?

Neue Sachlichkeit

"Die Neue Sachlichkeit" war eine Kunst-Bewegung, die während der Weimarer Republik passiert ist. Nach den ersten Weltkrieg haben viele Deutsche Künstlerin sich gefühlt, dass Expressionismus und Romantik zu Idealistisch waren, um die kalte Welt zu schildern. Deshalb haben sie Kunst gemacht, die realistische Gegenstände in einem naturalistischen aber oft satirischen Stil geschildert hat.

Max Beckmann, George Grosz und Otto Dix (hinauf) waren alle Künstler in dieser Bewegung; alle drei war natürlich sehr begabte Zeichner, aber sie benutzten auch sehr übertriebene Figuren in ihren Gemälde. Grosz und Dix zeigen besonders Menschlichkeit als eines sehr hässliches Ding. Man kann in ihre Werk die Grausamkeit des Krieges und der Armut sehen. Hier sind die Kämpfe der Deutsche Geschichte zwischen den Kriegen sehr klar; wir beobachten keinen Gott, wenige Ideale und nichts für Hoffnung, wenn wir diese Kunst ansehen.

Vor den zweiten Weltkrieg waren viele "Neue Sachlichkeit" Stücken von den Nazis zerstört. Faschisten hat dieses Werk nicht gern haben, weil es so pessimistisch und kritisch war. Viele Künstler  (zum Beispiel Grosz und Beckmann) sind nach den USA geflohen und haben sehr unterschiedliche Arbeit zu machen angefangen. Max Beckmann war später ein wichtiger Expressionist, und Grosz's Gemälde und Zeichnungen werden romantischer. Auf dieser Weg könnten wir heute "Die Neue Sachlichkeit" als eine sehr Deutsche Bewegung verstehen, die nur in Deutschland zwischen den Kriegen passieren könnten. Es friert sehr effektiv den Zeitgeist der Epoche.